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[馬*犬]罗吠奢


【佛学辞典】
【[馬*犬]罗吠奢】
此云入。法界次第云:通称入者,入以涉入为义。根尘相对,则有识生。识依根尘,仍为能入;根尘即是所入。今此十二,从所入受名。熏闻曰:夫六入者,凡有二义:一根尘互相涉入,二根境俱为识之所入。以是诸经名十二入。楞严唯以六根为入者,盖根有胜义,亲能生识,又根能受境,吸揽(音览)前尘,故偏名入。故云:六为贼媒,自劫家宝。又云:六入村落。法界次第云:内六名入者,此之六法,亲故属内。为识所依,故名为入。亦名根者,根以能生为义。此六既并有生识之功,故通名根。外六入者,此六疏故属外,识所游涉,故名为入。亦名尘者,尘以染污为义,以能染污情识,通名为尘。又十二处者,百法疏云:生长义。即六种识,依于根尘而得生长,名十二处。
[翻译名义集-宋·普润法云]
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